قولهُ : ( وفي البخاريِّ ) ( 1 ) إلى آخرهِ / 27 ب / قال شيخنا - باركَ اللهُ في حياتهِ - ( 2 ) : ( ( ساقَ المصنفُ هذا مَساقَ فائدةٍ زائدةٍ ، وليسَ ذَلِكَ مرادَ ابنِ الصلاحِ ، بل هو تتمةُ قدحهِ في كلامِ ابنِ الأخرمِ ، وحاصلهُ : أنَّهُ يقولُ معنى كلامِ ابنِ الأخرمِ : قَلَّ ما فاتهما في كتابيهما مِنَ الصحيحِ ، وقولهُ مردودٌ ، بل فاتهما أكثرُ مما خَرَّجاه ؛ لقولِ البخاريِّ : ( ( أحفظُ مئةَ ألفِ حديثٍ صحيحٍ ) ) ، وكتابهُ ليسَ فيهِ بالنسبةِ إلى المئةِ ألفٌ إلاَّ يسيرٌ ؛ فإنَّ جميعَ ما فيهِ أربعةُ آلاف حديثٍ بغيرِ تكرارٍ ، ومع التكرارِ نحوَ سبعةِ آلافٍ ، ومسلمٌ أكثرُ ما يكون فيهِ كذلكَ ؛ وأينَ تقع نسبةُ المجموعِ مِنَ المئةِ الألف ؟ فأينَ قولُ ابنِ الأخرمِ : أنَّهُ لم يفتهما إلا القليلُ ، بل قد اتضحَ أنَّهُ فاتهما الكثيرُ مِنْ محفوظ البخاري ، فكيفَ بمحفوظِ غيرهِ مِنَ الأمةِ ، وقد تقدمَ الجوابُ عن هذا ) ) . قولهُ : ( وهو مسلَّمٌ في روايةِ الفربري ) ( 3 ) إلى آخرهِ ، عبارتهُ في " النكتِ " : ( ( وأنقصُ الرواياتِ روايةُ إبراهيمَ بنِ معقلٍ ، فإنها تنقصُ عن روايةِ الفربري ثلاث مئةِ حديثٍ ( 4 ) ) ) ( 5 ) . قالَ شيخنا : ( ( هذا القولُ غيرُ مسلّمٍ ؛ فإنهم إنما قالوا هذا تقليداً للحموي ، فإنهُ كتبَ البخاريَّ ، ورواهُ عن الفربري ، وعدَّ كلَّ بابٍ منهُ ، ثمَّ جمع الجملةَ ، وقلدهُ كلُّ ( 6 ) منْ جاءَ بعدهُ نظراً منهمْ إلى أنَّهُ راوي الكتابِ ، ولهُ بهِ العنايةُ التامةُ ، وربما

--> ( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 27 ) . ( 2 ) وهذا دليل واضح على أن البقاعي ألف هذا الكتاب في حياة شيخه الحافظ ابن حجر - رحمهما الله - . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 117 . ( 4 ) من قوله : ( ( عبارته في النكت . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 5 ) التقييد والإيضاح : 27 . ( 6 ) لم ترد في ( ك ) .